Full Metal Fourest

Sul set del film di guerra femminista di Caroline Fourest

Nessuno o quasi lo sapeva. Da tre anni, la saggista, ammirata o odiata per le sue lotte contro l’estrema destra e l’islamismo, prepara un film femminista per il grande pubblico sulle combattenti curde che hanno attaccato Daech. Sulla locandina: Camélia Jordana, Amira Casar insieme alla prospettiva di nuove polemiche quando uscirà nelle sale. 

Di Marie-France Etchegoin.

La lotta ed i raggi di sole. Naturalmente, lei li ha sempre amati, e questo pomeriggio di maggio, Caroline Fourest è appagata: riflettori e battaglie, scontri corpo a corpo. Il rumore dei proiettili, la polvere, il calore già opprimente di una primavera marocchina. Indossa una maglietta kaki, un berretto mimetico, occhiali da sole riflettenti. Improvvisamente, inizia a urlare. Di fronte a lei, Camélia Jordana, Amira Casar ed Esther Garrel restano interdette. Sono sul set, in fronte portano il colorato foulard curdo, devono recitare una scena in cui una di loro cade nelle mani dei jihadisti dello stato islamico. « E’ così’ che si urla quando hanno appena ucciso i tuoi amici », spiega la Fourest, dando l’esempio. « In quel grido emesso da Caroline », ci racconta oggi Camélia Jordana, « non ho potuto fare a meno di sentire il dolore per i suoi amici di Charlie Hebdo. E’ stata una rabbia, ma anche una forma di catarsi in cui tutte noi l’abbiamo accompagnata. »

Ed é proprio lì, dietro una telecamera, che la combattiva saggista era scomparsa negli ultimi mesi. In tutta discrezione, stava dirigendo il suo primo lungometraggio, Sisters in Arms. Storia di una lotta all’ultimo sangue contro Daech guidata da una « brigata internazionale » di donne. Quattro anni dopo il massacro dei suoi amici, l’ex giornalista di Charlie punisce gli impostori di un Islam deviato. Fino ad oggi, nulla o quasi, era trapelato di questo progetto, quasi sotto forma di una scommessa, ritardata più volte mentre le insidie ed i problemi si accumulavano. « Il film ha rischiato di non vedere mai la luce del giorno », mi ha detto Caroline Fourest interrogata a riguardo. Lei li ha consacrato tre anni, senza dubitare per un solo istante della giustezza del progetto, come sempre avviene con questa lottatrice che, nell’arco di due decenni, si è forgiata un posto speciale nel paesaggio intellettuale e catodico, scatenando l’isteria dei suoi detrattori, dall’estrema destra all’estrema sinistra, ricoperta di insulti e spesso minacce, disturbando persino alcuni dei suoi amici infastiditi dai suoi modi “signorina so tutto io » o gelosi nel vederle rubare la scena.

Giornalista, femminista, attivista della causa omosessuale, Caroline ha combattuto prima contro le crociate anti-aborto ed i « cattolici tradizionali », il Fronte Nazionale, i razzisti, gli antisemiti, per poi attaccare tutti i fondamentalismi – cristiani, ebrei, musulmani. Dopo gli attacchi dell’11 settembre, ha affilato le frecce contro l’islamismo rivendicato o travestito, ha difeso il « diritto alla blasfemia ed alla caricatura », castigato il « comunitarismo », condannato i « doppi discorsi », in particolare quello del famoso predicatore Tariq Ramadan. Quando questo fu accusato di stupro, fu proprio lei a raccogliere in esclusiva la storia di una delle presunte vittime, mentre era già coinvolta nella sua avventura cinematografica tra Marocco e Kurdistan. « Scusate, sono in pausa mediatica, grazie per la vostra comprensione », scriveva sotto forma di e-mail tipo ai conduttori televisivi o agli organizzatori dei talk show che l’invitavano. Continuando i suoi editoriali solo per il giornale Marianne. 

E poi, poco prima di Natale, ha organizzato qualche proiezione. Io, ho assistito a quella del 10 dicembre (2018 ndr), al Club Paradiso, un cinema privato, non lontano dall’Odeon. Quel giorno, il montaggio non era ancora terminato, il suono ancora da perfezionare. Tra il piccolo gruppo di venti spettatori, erano presenti Curdi e Yezidis, tutti riuniti. E anche dei francesi impegnati a sostenere la loro causa, tra di loro uno che aveva combattuto contro lo Stato islamico in Siria. Sisters in Arms, mi spiegano quando la luce torna nella sala, è un condensato di tutte le passioni e convinzioni della loro energica amica. « Ed anche delle nostre”, mi dicono. Libertà, Laicità, Universalismo, Uguaglianza dei diritti, il cosiddetto sesso « debole » unito oltre confini e dogmi. Sullo schermo, le « sorelle di Caroline » sono curde, ma anche francesi, italiane, israeliane, americane. Pregano secondo i dogmi della religione musulmana, ebraica, cristiana o non credono in nessun dio. Volontarie contro la barbaria jihadista. « In a land of unthinkable brutality, a group of female warriors is winning the fight against Isis.» « In una terra di una brutalità impensabile, un gruppo di donne guerriere sta vincendo la lotta contro Isis. » La frase é riportata sul teaser che é stato mostrato ai distributori. Il trailer promette azione e suspense. “Ho realizzato un film di guerra femminista. Piuttosto innovativo, no?” Esclama la Fourest, con aria coraggiosa.E’ stato un video, atroce, che ha scatenato il suo desiderio di combattere, camera in mano. Dei jihadisti che si divertivano a filmarsi mentre commerciavano delle giovani donne Yezidi rapite dallo stato islamico nell’agosto 2014 nella regione del Sinjar in Iraq. « Oggi è il giorno del mercato degli schiavi e tutti avranno la loro parte. Chi vuole vendere?” diceva uno. « Io », rispondeva un altro. « Pago tre biglietti. Ma se ha gli occhi azzurri, la scambio con una pistola », esclamava un terzo, mentre un altro ancora aggiungeva: « Ha 15 anni? Devo controllargli i denti.” Le Immagini circolavano sul web. Come quasi tutti all’epoca, Caroline Fourest non aveva mai sentito parlare degli abitanti di Sinjar, la maggior parte dei quali erano curdi. Ma curdi non musulmani, seguaci di una religione più antica, lo Yezidismo, considerati « adoratori del diavolo » agli occhi dei pazzi di Allah. Qui i fanatici di Daech hanno compiuto un vero e proprio genocidio, giustiziando gli uomini, arruolando giovani ragazzi tra le loro fila, riducendo le donne in schiavitù sessuale dopo averle convertite con la forza. Hanno esercitato la loro tirannia sulle montagne del Sinjar per un anno. Sono stati i curdi che, con il sostegno dell’aviazione americana, sono riusciti a contrastarli. L’assalto finale é passato quasi inosservato in Francia. Ha avuto luogo il 13 novembre 2015, mentre gli attacchi islamisti stavano insanguinando le strade di Parigi, nove mesi dopo quelli effettuati all’Hyper Cacher alla Porta Vincennes e nei locali di Charlie Hebdo. Sinjar, epicentro dell’orrore e poi della resistenza al terrore. Quando Caroline Fourest ha deciso di andarci nel luglio 2016, non dormiva da mesi. Il ricordo dei suoi amici vignettisti e giornalisti assassinati dai fratelli Kouachi la perseguitava. Esiste un rimedio a ciò? Sapeva solo di voler incontrare le sopravvissute del mercato degli schiavi ed anche le combattenti curde che le avevano liberate. Le combattenti, soprattutto, i cui volti cominciavano ad apparire in tutti i reportage, a volte in immagini « glamour » della guerra. L’intellettuale, indossato l’abito da reporter parte con la donna con cui condivide la sua vita da oltre vent’anni, la politologa Fiammetta Venner.

« Fiam' » e “Carò », così come le chiamano gli amici intimi. Una coppia affiatata, ammirazione reciproca, binomio professionale. I loro temi preferiti sono identici e si riflettono in diversi documentari o libri scritti a quattro mani. In questo duo, la più discreta, Fiam’, non è la meno importante. Nata in Libano, dove ha conosciuto la guerra, parla arabo, scruta alti e bassi del Vicino e Medio Oriente ed anima su Internet un “osservatorio dell’Islam politico e dei Fratelli Musulmani » – Ikhwan Info. Conosce anche ciò che da molto tempo sogna la sua partner: diventare una regista. E quello che Caroline vuole…

La giornalista e saggista ha già i suoi produttori. Li ha incontrati per caso, ad una cena a Parigi. Sono neofiti quasi quanto lei e hanno appena trent’anni. Il primo, Léo Maidenberg, ha appena creato la propria azienda (Place du marché). Ha al suo attivo solo una manciata di cortometraggi. Il secondo, Jad Ben Ammar, non ha un curriculum molto più fornito. Ma è il figlio di Tarak Ben Ammar, un ricco uomo d’affari che ha iniziato a costruire la sua fortuna creando studi cinematografici in Tunisia e che conosce il mondo intero, da Vincent Bolloré a Silvio Berlusconi. Le sue attività si estendono all’audiovisivo al mondo dello spettacolo. Ma da lì a buttare i soldi per qualcuno che, durante la notte, si é improvvisato regista…….. »Carò, Jad e Léo” nonostante tutto ci credono ed ironizzano sulla squadra che hanno appena formato: « Una lesbica, un arabo, un ebreo! “ Riassume Maidenberg. Non é fatto apposta, ma per un film che vuole decantare la tolleranza, Cosa potevamo sperare di meglio? 

Caroline Fourest immagina un’opera per il grande pubblico. Difende la complessa « causa curda », naturalmente, come Bernard Kouchner, Bernard-Henri Lévy o Manuel Valls, a cui è vicina. Non ignora la tragica storia di questo popolo millenario ma senza uno Stato, a cavallo tra Turchia, Iran, Iraq e Siria, molto spesso represso, a volte tollerato, regolarmente abbandonato dai suoi alleati americani o europei nonostante tutto ciò (soprattutto oggi) che l' »Occidente » gli deve. A Kobane, Raqqa o Mosul, i Curdi erano in prima linea nella lotta contro Daech. Caroline non ha dimenticato quello che Charb, il direttore di Charlie Hebdo, aveva scritto qualche mese prima di essere ucciso dai fratelli Kouachi: « I curdi difendono tutti noi. Sono l’umanità contro le tenebre, il nostro ultimo baluardo.” Ma è anche al corrente delle lotte fratricide di questi eterni apolidi per il controllo di porzioni di territorio o dell’avvicinamento di alcuni tra loro con Bashar El-Assad, il tiranno di Damasco, dopo essersi sentiti traditi dagli americani. Sa che i ribelli del PKK hanno compiuto attentati e che questo ex partito marxista-leninista, fondato in Turchia, rimane considerato dagli Stati Uniti e dall’Unione europea come un gruppo terroristico. Tutto ciò, la saggista lo farà solo affiorare nel suo film. Pazienza se le verrà rinfacciato. Questa volta non è una giornalista. Sta facendo cinema! Senza poter evitare di intraprendere una guerra. Ognuno é come é.

Gli estremisti islamici sono diventati maestri nella propaganda. Sui social network, offrono ai ragazzi immagini di guerrieri invincibili e sanguinari ed alle ragazze modelli di mogli devote o martiri. « A questo eroismo morboso ed orrendo, dobbiamo contrapporne un altro, luminoso, quello della resistenza e della grande avventura per i diritti delle donne », spiega Caroline Fourest ai suoi due produttori. Il suo target, aggiunge, “sono i ragazzi di 25 anni. Sarà necessario mettere della musica, molta musica e, se necessario, lei stessa scriverà i testi. In inglese per mirare largo. Non cercheremo di giocare al più intelligente. Non ci compiaceremo nel cinismo, l’ironia, il disfattismo….. Glorificheremo. E perché’ no? Chi dirà che questa guerra non è giusta?

E’ un uomo ad essersi più volte, adagiato sulla sua spalla mentre scriveva la sceneggiatura. Lo « scrittore-avventuriero » – così come si definisce lui stesso – Patrice Franceschi. « Ho consigliato Caroline soprattutto a livello militare », mi dice. Ex paracadutista, aviatore, marinaio, ufficiale di riserva, questo soldato corso ha scritto un libro (Mourir pour Kobané, Éditions Perrin, 2015) sulla sua « compagnia » con i combattenti curdi in Siria tra il 2014 ed il 2015. Era al loro fianco anche durante la battaglia di Raqqa nel 2017. E nel frattempo, li ha aiutati ad ottenere una rappresentanza ufficiale in Francia, situata non lontano dal municipio di Parigi. La « rappresentanza Rojava” dal nome della provincia della Siria settentrionale, che ha proclamato la sua autonomia nel 2016. « Questi curdi – ha ribadito l’avventuriero Franceschi alla sceneggiatrice Fourest – sono coloro ad aver meglio agito nella regione, in termini di libertà individuale e collettiva, giustizia economica, rispetto delle minoranze, laicità e soprattutto uguaglianza di genere. « Le donne che indossavano l’uniforme, le vede ogni volta che ritorna li. Alcune combattono in unità miste (YPG), altre nei battaglioni femminili (YPJ). Spesso molto giovani, sono state sottoposte ad un intenso addestramento militare e ideologico. Il loro movimento di guerriglia, più o meno affiliato al PKK turco, segue gli insegnamenti del suo fondatore, Abdullah Öcalan (condannato all’ergastolo da Ankara). Nelle loro stanze é appeso anche il ritratto di Rosa Luxembourg. Le femministe rivoluzionarie sono le loro icone. Sul piano operazionale, queste donne combattenti non hanno nulla da invidiare agli uomini. Possono essere i loro leader. Persino i più maschilisti hanno finito col rassegnarsi a ciò. Per andare al fronte, spesso hanno dovuto emanciparsi da padri o fratelli, da tradizioni familiari, da « codici d’onore », precetti religiosi. Molte tra loro, hanno soccorso le schiave Yezidi a Sinjar, e successivamente le hanno addestrate a combattere. Sono queste le modelle di Caroline Fourest, coloro che hanno ispirato i personaggi principali della sua sceneggiatura. All’inizio del 2017, la sceneggiatura era terminata. I due produttori riusciti ad ottenere un primo finanziamento, quello di Eagle Pictures, società cinematografica italiana di cui Ben Ammar senior è azionista. Una scommessa di partenza (« 600.000 euro », precisa il figlio) quasi ridicola, considerate le ambizioni della Fourest e dei suoi due complici. Loro prevedono un « lungometraggio in inglese, internazionale, a grande budget, almeno 12 milioni di euro ». Forse un regista di fama potrebbe attrarre investitori? Jad e Léo volano a Vienna, dove vive il tedesco Oliver Hirschbiegel. Il regista di The Fall (un film del 2004 sugli ultimi giorni di Hitler) legge la sceneggiatura. E non gli piace. Vuole cambiare tutto.

Ad ascoltare oggi il trio, è « Marceline » a sbloccare la situazione. Marceline Loridan-Ivens, la regista e scrittrice sopravvissuta ad Auschwitz, « sorella di campo » di Simone Veil. Il suo appetito per l’esistenza senza limiti. Fino alla sua morte all’età di 90 anni, nel settembre del 2018, continuava a ricevere, nel suo appartamento a Saint-Germain-des-Près, una banda di giovani che la ammiravano. E tra questi, Léo Maidenberg. Un giorno, quest’ultimo porta Caroline Fourest a casa della sua straordinaria amica. « Cos’è questo maschilismo » grida la novantenne infuocata quando viene a conoscenza delle cattive maniere di Hirschbiegel. Non avrete intenzione di affidare questo film ad un uomo, per di più tedesco! E’ Caroline che deve realizzarlo.” La vecchia signora vuole persino diventare una delle sue attrici. « Caroline in carica, è una buona idea », dice Tarak Ben Ammar, che è ancora l’unico finanziatore del progetto. A condizione, ovviamente, che lei riduca le sue aspettative sul budget. La Fourest, predice, vergine di qualsiasi esperienza cinematografica, non riuscirà a raccogliere più di 5 milioni di euro. Ed ancora….

« Beh, e allora, quando iniziamo a girare? » chiede regolarmente Marceline Loridan-Ivens. E’ per ridere. Era una regista e sa che queste cose richiedono tempo. Un po’ troppo per i gusti del trio. Sulla scia di Eagle Pictures, il canale France 2 ha accettato di sostenere « le sorelle ». Delphine Ernotte, CEO di France Télévisions, ritiene che questa sia « la missione del servizio pubblico », se ne compiace la Fourest, che nel frattempo ha trovato le sue attrici principali. Due tra loro sembrano esserle predestinate. La svedese Dilan Gwyn, che interpreta la giovane Yezidie venduta ad un leader jihadista, è la figlia di un poeta indipendentista Curdo-Turco, Orhan Kotan, che ha conosciuto le carceri di Ankara prima di andare in esilio a Stoccolma. La francese Amira Casar, che sarà a capo del battaglione femminile, ha un nonno curdo (iraniano), “pioniere », spiega lei stessa, « dell’aviazione militare persiana degli anni ’30 ». Nata a Londra, poliglotta, sarà confrontata, per la prima volta sullo schermo, con le sue origini, che, del resto, ha raramente evocato. « Il popolo curdo ha subito, per secoli, un’enorme ingiustizia », mi dice oggi senza mezzi termini. Non l’ha mai detto così chiaramente e pubblicamente prima d’ora. « Questo film », mi confida, « è la sfida più impegnativa che ho dovuto girare negli ultimi anni.” Poi all’improvviso, le sue parole si fermano per salutare le donne che « là, lottano per la libertà di tutti noi in Europa »: “Un Coraggio,una dignità esemplare, un senso del sacrificio, un fervore, una disciplina di ferro. » Quanto a Caroline Fourest – che, nota passare li affianco, « è dotata di un potere persuasivo fenomenale » – poi la chiama, non esita un attimo. E le spiega di come onorerà il suo personaggio di comandante, interpretandolo con « un’autorità gentile ». « Dobbiamo uscire dai cliché che troppo spesso affliggono i curdi: terroristi, marxisti, primitivi, montanari…. ».

Camélia Jordana, invece, non ha alcun legame con il Kurdistan. E’ la nipote di immigranti algerini, suo nonno era un attivista dell’FLN. E’ quasi divertente: la saggista ad assumerla per il suo primo film è etichettata come « islamofobica », anche da intellettuali di fama internazionale. Nelle fogne della Rete, Caroline Fourest è anche definita « agente del Mossad »! L’attrice (e cantante scoperta a 16 anni dall’emissione M6, La Nouvelle Star) non batte un ciglio difronte a ciò. Conosce anche lei, stupidità e delazione: « Per gli antisemiti, sono una « puttana sionista » perché ho girato Le Brio (2017) con Yvan Attal. Mentre altri, altrettanto razzisti, la chiamano « sporca araba  » sui social network. La Giordania è al crocevia tra odio e deliri trai più disgustosi. Ma lei e’ « corazzata ». Niente la spaventa. Quando la Fourest si recò da lei, le rispose: « Donne contro Daech? Sono da mesi le mie eroine!” Quindi sì, è con piacere ed entusiasmo che in « Sister in arms » sarà Kenza, una parigina cresciuta nella religione musulmana che si unisce alla resistenza curda. Mano nella mano con l’amica Yaël (Esther Garrel), una franco-israeliana la cui nonna conosceva i campi di sterminio nazista (il ruolo che Marceline Loridan-Ivens avrebbe voluto interpretare se ne avesse avuto il tempo). Lo scenario di Caroline Fourest riempie tutte le caselle del dialogo tra culture. Non manca un bullone. La sua « brigata internazionale » comprende anche un afro-americana (l’unica religiosa della squadra, che si fa il segno della croce ogni volta che si siede al tavolo) ed una rivoluzionaria della sinistra italiana.

Utopia a virtù pedagogica. Nella realtà, i volontari stranieri sono spesso trai più disparati e molto meno numerosi degli antifascisti che sostenevano i repubblicani spagnoli contro Franco alla fine degli anni Trenta. Accanto ai curdi, ci sono così tanti ex soldati bisognosi di avventura che idealisti. Un legionario francese, Gabart, che diceva di voler “vendicare i giovani del Bataclan », ha combattuto fino alla morte a Raqqa. Una femminista e sindacalista inglese, Anna Campbell, ha perso la vita nei bombardamenti ad Afrine. Un’unità LGBT (« The Queer Insurgency Army ») il cui emblema è un fucile d’assalto AK-47 su sfondo rosa, ha fatto un breve tour su Twitter qualche tempo fa. I suoi membri, non più di una dozzina, posavano con una bandiera arcobaleno, mentre inviavano comunicati in cui richiedevano di “cancellare la binarietà di genere ». C’è stato anche un « battaglione internazionale di liberazione” dove i Rojava si mischiavano ad anarchici, libertari e militanti di estrema sinistra di tutti i paesi. Molti dei personaggi della Fourest li assomigliano, nonostante lei non abbia mai sentito un odore di santità in questi ambienti. La sua sceneggiatura trasborda di empatia. Non vuole provocare nessuno. « I miei dialoghi », dice, « sono passati al setaccio. « Non offendono né i credenti né gli ideologi, eccetto quelli di Daech, ovviamente.” Per cancellare la ferocia dei litigi tra le diverse fazioni curde, ha deciso di mescolare i loro colori e le loro insegne in modo da inventare pittogrammi carichi di consenso per i costumi indossati dalle sue attrici o per gli emblemi che brandiscono. « Riunirò i Curdi sotto un unica bandiera!” Perfezionista e militante, ha cercato di instillare messaggi fino all’ultimo dettaglio. Come nella scena durante la quale Camélia Jordana mostra il ritratto, incastonato in un medaglione, di Katia Bengana, una studentessa del liceo uccisa in Algeria da fanatici del GIA nel 1994, perché si era rifiutata di indossare l’hijab. Foto utilizzata con il permesso dei genitori della ragazza, commossi ed in lacrime, quando la Fourest li ha chiamati in Cabilia. Pensa anche di dare ad un altro dei suoi personaggi, un bimbo Yezidi assoldato da Daech, il nome del suo interprete, Shaheem, che le ha fatto da guida a Sinjar e che, pochi mesi dopo, é morto a Mosul per salvare una ragazza durante le evacuazioni civili che conduceva con una ONG americana.

Come capire, si chiedeva a metà del 2017, che così tante porte si chiudessero difronte ad uno scenario del genere? Ad eccezione di Eagle Pictures e France 2, gli altri coproduttori o distributori prima la illudevano per poi dirle che non l’avrebbero ricevuta od offrirle somme ridicole. E per ovvie ragioni! Un secondo lungometraggio, aveva finito per scoprire, era in preparazione sullo stesso argomento. Intitolato Les Filles du soleil, diretto da Eva Husson, che gode di un piccolo successo di critica, era già in fase avanzata e sostenuto da Canal +. Nel ruolo principale: la talentuosa attrice franco-iraniana Golshifteh Farahani. “Ci saranno almeno un centinaio di film sul Vietnam », rispondeva la Fourest a chi le consigliava di gettare la spugna. E come sempre, senza darsi per vinta ha continuato ad andare avanti. Fino al Kurdistan iracheno. La regione è relativamente calma ed autonoma dalla caduta di Saddam Hussein. Carò arriva nella capitale, Erbil, all’inizio del luglio 2017, sempre in compagnia di Fiam’. Non solo non intende abbandonare il suo film, ma vuole farlo qui, a un centinaio di chilometri da Mosul, dove risuonano ancora gli echi degli ultimi bombardamenti contro Daech. Il presidente dell’Istituto curdo di Parigi, Kendal Nezan, l’ha presentata alle autorità governative con cui Bernard-Henri Lévy, autore di un documentario epico sull’esercito regolare locale – Peshmergas (2016) – ha fatto amicizia. « Grazie a lui – dice Jad Ben Ammar – abbiamo ottenuto le autorizzazioni firmate dai militari che garantivano la sicurezza di attori e squadre tecniche. Ma quando le abbiamo mostrate alle compagnie di assicurazione, ci hanno riso in faccia. »

In autunno, Caroline Fourest ha subito un’altra delusione. E notevole. Il CNC (Centre national du cinéma) ha infatti rifiutato di concederle l’anticipo sugli incassi in cui lei sperava da mesi. Quando ha chiesto il perché, le è stato detto: « un progetto troppo ambizioso » e « eroicizzare le donne combattenti ». Due qualità ai suoi occhi. Ma che i membri della giuria hanno visto come difetti. Anche la sua concorrente, Eva Husson, non ha intascato i preziosi finanziamenti pubblici, ma quanto meno ha già iniziato a girare. Certo, in Georgia, ma almeno il suo film é in fase di realizzazione. Mentre quello della Fourest ancora in fase di budget. Nonostante tutto, Henri de Roquemaurel, direttore della divisione immagine di BNP-Paribas, non l’ abbandona. Continua ad aspettare con pazienza. Mentre Sisters in Arms assomiglia sempre più a una chimera.

« Le battaglie, i combattimenti….. Imposta il tuo pitch su questo. Non dimenticare!” Léo Maidenderg e Jad Ben Ammar preparano nervosamente la loro regista prima dell’ultima opportunità. Sono riusciti ad ottenere per lei un incontro con uno dei papi di quello che viene chiamato « cinema di genere »: Samuel Hadida, il boss della Metropolitan Filmexport, la famosa società che ha come logo un cavallo alato. Produttore e distributore, con sede a Parigi, ma in sintonia con Hollywood, Hadida è (o meglio era, poiché è morto nel novembre 2018) un fan dei film fantastici o Hong-Konghesi (Jackie Chan, John Woo), della « new wave » americana (Tarantino ai suoi esordi), dei thriller più o meno horror. Sempre tra due aerei, non ha molta familiarità con la carriera di Caroline Fourest e con le incessanti polemiche che si trascina dietro, come uno sciame ronzante. Ma « un film di guerra femminista », sì, questo gli parla. Ed é disposto ad indagare sul progetto. Passano i mesi e l’accordo non è ancora concluso. Nel frattempo, il trio si assume rischi folli: lancia senza alcuna garanzia i preparativi per il tournage. Non in Kurdistan ma in Marocco, che ha già ospitato molte produzioni. « Anche quella di Ridley Scott », condividono con la Fourest per consolarla. « Carò, Léo e Jad” iniziano a spendere soldi quando il loro progetto non è, come dicono in gergo, « greenlighté ». Tutto ciò mentre alla fine di febbraio 2018, gli arriva l’eco che il film di Eva Husson é già stato selezionato al Festival di Cannes. Les Filles du Soleil sarà proiettato su La Croisette. E’ la rovina. E poi, all’inizio di aprile, la risposta della Metropolitan che arriva. « Andiamo! « dice Samuel Hadida. Le Sisters in Arms sono salve. Mentre per quanto riguarda le Filles du Soleil, saranno demolite dalla critica, talvolta anche in modo oltraggioso. La Fourest mi giura di non aver visto il film della Husson. E’ vero che non è rimasto in sala per molto tempo.

La comandante Khatoon ha i capelli biondi. E’ stata a lungo una contadina nel suo villaggio Yézidi. Nei fine settimana, cantava al karaoke. Quando Daech ha tagliato la gola dei suoi due figli, si è unita ai Peshmergas. Caroline Fourest, che l’ha conosciuta a Sinjar, vorrebbe che volasse a Marrakech con alcunie delle sue compagne per le riprese. Il simbolo sarebbe così forte se potesse unirsi ai battaglioni delle comparse. Se non possiamo andare a Sinjar, almeno portiamolo da noi. Ma alla fine, la regista deve arrendersi, di fronte ai problemi legati ai visti ed ai valichi di frontiera. Finisce per sostituirli con alcuni rifugiati curdi, stabiliti in Marocco. Mentre a Parigi, Kendal Nezan, presidente dell’Istituto, studioso ed autore di un dizionario, valida i dialoghi, giostrandosi tra le tre lingue utilizzate dai suoi compatrioti (Kumandji, Zaza, Sorani). “Lavoro anche come coach », mi disse. « Aiuto Amira Casar a trovare l’accento perfetto.” Anche Hemin Anthony Chamon, che dirige l’Association des Yézidis de France, dà il suo consiglio. « Caroline Fourest », afferma oggi, « non ha tradito la nostra causa. Tra coloro che hanno cercato di raccontarla al cinema, é colei che l’ha capita meglio.” 

Con un budget di soli 5,6 milioni di euro raggiunto a mala pena grazie ad un contributo di Canal + concesso all’ultimo minuto grazie, come mediatore, a Tarak Ben Ammar, il padre di Jad. Tutto è calcolato fino all’ultimo centesimo. Cachets modesto per le attrici, risparmi di ogni tipo. Le armi offerte da Cybergun, uno specialista in « tiro al volo » e paintball. Ed anche il direttore della società, Dominique Romano, proprietario di un fondo di investimento – che si è fatto conoscere con il sito vente-privee.com – è nella lista dei donatori che hanno contribuito a completare il piano di finanziamento. 

Le riprese durano quasi due mesi nella zona industriale di Marrakech e nei villaggi circostanti. Una ventina di gendarmi e poliziotti in borghese sono in servizio. Ma gli unici allarmi provengono dalla Francia, dove un sito di cospirazione islamica insegna ai suoi lettori a localizzare Caroline Fourest. Invano. I marocchini che la riconoscono nei caffè o nei ristoranti le offrono solo « congratulazioni ed incoraggiamenti », dice. E quando, nel villaggio di Tahannaout, viene eretta una replica di un tempio di Yezidi, gli abitanti fanno sapere che vogliono conservarla come segno di solidarietà », dice Fiammetta Venner. In qualità di direttrice artistica, la politologa, tiene sott’occhio scenografie e costumi, disegnati con cura maniacale dalla sua partner. Mentre per le scene di guerra, sparge per le strade della carne marcia ricevuta dal mercato. L’odore di morte che regnava durante la guerra in libano è ancora nelle sue narici ed anche le attrici devono respirarlo per accentuare l’effetto della verità. Le riprese terminano ad inizio giugno. Cosa fanno Carò e Fiam’ a luglio? Volano un’ultima volta nel Kurdistan iracheno, con grande disappunto dei loro due produttori: “Ma cosa vi prende? Il film è finito.»

No! Sulle montagne curde, il comandante Khatoon e la sua squadra femminile stanno aspettando le due donne francesi. Arrivano, 50°C all’ombra, con una telecamera montata su un drone acquistato (« 1.000 euro ») a proprie spese. Appollaiate su uno dei ventisette veicoli corazzati che un colonnello Peshmergas, liberatore di Mosul, ha portato in loro onore, filmano, come due generali al lavoro, carri armati nel deserto e battaglioni di donne soldato. A Parigi, queste immagini andranno, hanno giurato ai Curdi, sul banco di montaggio. Promessa mantenuta: in Sisters in Arms si può vedere, guardando attentamente, la comandante Khatoon e le sue compagne. Camminano fiere, incarnazione vivente di questa sorellanza trionfante. 

Questo articolo si trova nel numero 66 (marzo 2019) di Vanity Fair France.

La maledizione degli anti-PMA (Procreazione Medicalmente Assistita)

E’ una pioggia di cavallette che regolarmente si abbatte sulle nostre vite. Ad ogni passo avanti, alcuni spiriti soffrono di vertigini e si impennano. Ne hanno il diritto. E noi quello di essere stanchi. E’ faticoso il doverli rassicurare costantemente, solo perché hanno paura dei fulmini. Come all’epoca del « matrimonio per tutti », una manciata di deputati conservatori – galvanizzati dalle Associazioni delle famiglie cattoliche e dal Vaticano – si preparano a una marea di emendamenti per rallentare i dibattiti.

Thibault Bazin è uno di loro. Durante la sua giovane vita in qualità di deputato, ha già tentato diverse crociate senza pero’ lasciare il segno: vietare i  chewing-gums all’Assemblea Nazionale, sterilizzare i gatti randagi e permettere la caccia al lupo. Per la revisione delle leggi sulla bioetica ha presentato diverse centinaia di emendamenti (a volte giusto dei copy-past). Da settimane sta facendo ostruzionismo, come un chewing-gum attaccato ad ogni articolo. E poi cosa?

Sappiamo bene, lo sanno bene, tutto il mondo é a conoscenza che queste inondazioni di emendamenti sono inutili. Un singolo argomento sensato è meglio di una pioggia di malafede. La legge passerà. Ma questi deputati non sono lì per migliorare la legge, o addirittura per contrastarla. Sono lì per esistere. Quando si è conservatori, è solamente quando si tratta di questioni sociali che ci si può permettere un bagno di folla. Possiamo capire la loro eccitazione. Che si guardino però dalla maledizione. Non quella che François-Xavier Bellamy teme per la Francia. Bensì quella che colpisce l’anti-liberalismo. Poiché ciò si e’ già avverato più volte.

Chi crede ancora che il mondo stia andando in malora a causa del matrimonio per tutti?

Dopo aver predetto la fine del mondo, sperimentato la gloria fugace e l’ebbrezza dell’ostruzionismo, questi cavalieri dell’apocalisse sono velocemente scomparsi dalla storia. Spazzati via. Dimenticati. Come un attacco di febbre vergognosa. Gli unici sopravvissuti, come C. Estrosi, hanno finito con l’aprire dei centri LGBT nelle loro città per farsi perdonare. Altri, come T. Mariani sono finiti nell’estrema destra. Ma chi si ricorda di Door o Plagnol, che duellavano a proiettili omofobici durante i dibattiti che hanno preceduto l’adozione dei PACs?

Hanno predetto il destino di Sodoma e Gomorra, la fine del mondo, piogge di cenere e una serie di matrimoni tra cugini o con animali. Quando la legge è stata approvata, le loro profezie li hanno resi ridicoli. Il matrimonio è sopravvissuto. Migliaia di coppie hanno trovato la loro felicità grazie a questo contratto più flessibile. La vita ha continuato. Effettivamente un matrimonio tra cugini é stato celebrato  Ma è una storia vecchia che ha riguardato che Christine Boutin,leader del fronte contro la perturbazione dei punti di riferimento familiari.

Al momento del matrimonio per tutti, la signora Boutin è stranamente scomparsa. Per far posto a « Frigide Barjot” (gioco di parole, ndr) e ad una nuova infornata di parlamentari sovraeccitati. Hanno tirato fuori le T-shirts rosa e blu. Hanno ricominciato a urlare alla fine del mondo. Questa volta, la paura del progresso ha incontrato la follia contagiosa dei social network e l’odio verso le istituzioni, fino a traboccare in violenza nelle strade. Lo spirito della forcone che regnava. Parigi che sembrava un campo di battaglia. E la Francia che pensava che fosse una guerra civile. E tutto questo per cosa?

Chi crede ancora che il mondo sia in difficoltà a causa del matrimonio per tutti? Laurent Wauquiez, che divenne il leader di un gruppo di destra settario, non ha mai riacquistato la sua statura nazionale dopo aver condotto queste manifestazioni con il suo impermeabile rosso. Nemmeno quando ha scambiato l’impermeabile con un « gilet giallo », che non ricorda neanche di aver indossato, tanto ama travestirsi.

E’ questa la maledizione che attende François-Xavier Bellamy? Sarebbe nel suo interesse di testare il percorso opposto. Lasciando la destra conservatrice verso un sorprendente percorso di una destra repubblicana, capace di mantenere la calma durante questi dibattiti. Capace di guardare più in là e di elevarsi.

La nostra « famiglia per tutti » è cresciuta. Così come i nostri orizzonti. Le nostre foreste sono in fiamme a causa della deforestazione e del riscaldamento globale. Il pianeta sta morendo di sovrappopolazione e inquinamento. I giovani si alzano e ci chiedono di smettere di consumare il loro futuro. Ed i conservatori pensano di poter salvare il futuro vietando la PMA a tutte? Se lo credono davvero, è questa la loro maledizione. Non quella di coloro che cercano di ostacolare il destino.

Caroline Fourest

Generazione Greta

Le emozioni suscitate dal viso infantile di Greta Thunberg sorreggono uno specchio dove il fatalismo e il moralismo beato della nostra epoca si disputano.

In che modo e perché  ritenerla responsabile? Come spiegare così tanta rabbia e scherno verso una giovane attivista che non fa altro che ricordarci l’emergenza ambientale, l’importanza di salvare il pianeta per la sua generazione? Perché lei, giustamente, incarna quelli che sono i nostri problemi coscienza. E, forse anche, perché lo fa con i toni di un sermone. Moralista, angosciato, e che sembra abbandonare l’idea di progresso.

L’apocalisse è la. Tutti i segni lo dimostrano………

Questa angoscia è giustificata. La nuova frattura ideologica, quella che spazzerà via tutto, i nostri egoismi e crisi di identità, è certamente ambientale. Come ogni ideologia che si impone in nome della necessità, essa tende ad una fastidiosa semplificazione. Finiremmo per credere che esistono solo due campi – a favore o contro il pianeta -, se possibile evocandol’apocalisse. Ma, per una volta, non siamo così distanti dalla realtà.  L’apocalisse è la. Tutti i segni lo dimostrano: il riscaldamento globale, lo scioglimento dei ghiacciai, le foreste che bruciano ed i nostri oceani che soffocano sotto continenti di plastica.

I « climato-scettici »  si sbagliavano. Così come i cinici. Il pianeta sta morendo. Non si rigenererà senza un cambiamento drastico del nostro comportamento. Senza rinunciare alle cannucce di plastica, senza riciclare i nostri rifiuti e soprattutto senza cambiare fonti di energia. Resta da trovare il modo più efficace per preservare sia il nostro pianeta che i privilegi acquisiti. Ed é proprio questo il punto piu’ appassionante. Ed é li che i fronti si complicano.

In questo nuovo sistema ideologico, ci saranno un’estrema sinistra, un’estrema destra, una sinistra, una destra ed un centro ambientalista. Ossessionati dalla purezza naturalistica, recessionisti fanatici,  spiriti che dovrebbero essere inorriditi dal loro stesso radicalismo, e timorosi che ancora non hanno capito.

E Greta Thunberg, in mezzo a tutto questo? Dove posizionarla? Che tipo di ambientalismo propone?

Tutti possono riconoscersi nel suo sguardo cupo su Donald Trump, nella sua rabbia, nei suoi avvertimenti. In un mondo in cui gli Stati Uniti si puliscono i piedi sull’accordo di Parigi, dove l’Amazzonia brucia e dove l’inquinamento ci soffoca, abbiamo bisogno di bambini disgustati. Che si alzano e urlano. Ma che, anche, siano propositivi.

Lasciamo che i bambini ci parlino e persino che ci rimproverino. Ascoltiamoli. Ma insegniamo loro che una utopia non porta a nulla di buono se non tiene conto della realtà.

« Demain est à nous” (Il domani é nostro)il bellissimo film di Gilles de Maistre, regista talentuoso e molto capace nel saper scegliere i suoi personaggi, ne é pieno, di questi bambini determinati. Ci mostra una generazione in movimento, ai quattro angoli del mondo, che ha capito e che sta agendo. Si chiamano Cris, José o Aïssatou. Lottano contro la povertà, i matrimoni forzati o per la raccolta differenziata dei rifiuti.

José vive in Perù, uno dei paesi più poveri dell’America Latina. Lì i bambini lavorano invece di andare a scuola. All’età di 13 anni, ha avuto l’idea di aprire dei conti bancari che permettano a migliaia di bambini di trasformare il riciclaggio dei rifiuti in cambio di un conto che gli permetta di pagare per la loro istruzione. Naturalmente, questi bambini non agiscono da soli. Lo fanno con l’aiuto di un genitore, a volte del governo o di una ONG. Alcuni sono strumentalizzati. Altri sono davvero motivati e determinati. E, forse, é questa la cosa più difficile da ammettere: i bambini pensano, e lo fanno sempre più giovani.

« Ascoltateci »: questo è un po’ ilmessaggio che José manda agli adulti nel film di Gilles de Maistre. Un messaggio forte in un paese con forti tradizioni, dove il passato pensa di aver sempre ragione sul futuro. E’ un po’ diverso nei nostri paesi. A livello mediatico, « il minoritario », il più piccolo, il vaso di terracotta, riesce ad imporsi sempre più sulla maggioranza ed i vasi di ferro. Greta Thunberg ne è un esempio perfetto. Le sue posture, le sue emozioni apprese e ripetute, il suo richiamo ad una moralità scontata, risuonano, ma possono anche legittimamente irritare.

La sua voce, il suo viso, sono necessari. Peccato che il suo messaggio sembri essere riassunto in un solo: « Non prendete più l’aereo e non mangiate più carne, altrimenti ucciderete i vostri figli! »

L’ambientalismo ha bisogno di attivisti, e anche di mascotte, ma non di guru. Lasciamo che i bambini ci parlino e persino che ci rimproverino. Ascoltiamoli. Ma insegniamo loro che l’utopia non porta a nulla di buono se non teniamo conto della realtà  Se non cerchiamo soluzioni. E che possiamo trovarle attraverso l’innovazione.

Questo bisogno di cinema

Che cosa la finzione apporta rispetto al giornalismo? La domanda mi è stata posta al festival di El Gouna, in Egitto, dove ho presentato, in anteprima mondiale il mio primo lungometraggio, Sisters in Arms. Un film di guerra ma ispirato a fatti reali. E’ la storia di una giovane Yezidi che, riuscita a liberarsi, si unisce alla resistenza curda, insieme a combattenti venuti da tutto il mondo per sconfiggere i fanatici. Jihadisti persuasi che il paradiso gli sarà negato, se uccisi da una donna. 

Perché il cinema? Per la sua forza, vettore dell’universale. Per la sua libertà. Per abbattere i confini e sentire i nostri immaginari vibrare all’unisono. Per vedere spettatori egiziani, siriani, libanesi, emirati, iracheni gioire insieme, mentre Camélia Jordana si cimenta nel distruggere coloro che terrorizzano loro come noi, da ormai troppi anni.

Dopo l’Egitto, il film é stato proiettato nel Kurdistan iracheno, in presenza di veri combattenti e di ragazze Yezidi sopravvissute all’orrore di questa guerra, lo scopo: alleviare il dolore dei vivi, dire alle vittime di questi orribili stupri che sono delle eroine ed ai combattenti che non dimenticheremo mai il loro coraggio. Il film é poi uscito in Francia, in Italia sarà nelle sale a partire dal prossimo 26 Marzo, poi in Giappone, Indonesia e Sudafrica, ed ovunque potrà respingere il muro dell’indifferenza.

La nostra pelle ha imparato a proteggersi da un’attualità che trabocca di atrocità. La finzione ci permette di riaprire i nostri sensi, la nostra sensibilità, di lasciarci andare verso l’altro, di vivere una storia e di farla nostra per sempre. Un film non deve essere punitivo o noioso per essere militante. L’azione, la bellezza di un’immagine, una risata od una scena divertente, hanno il potere di toccare e commuovere un gran numero di persone e, quindi, di cambiare il mondo. Da qui il mio desiderio di fare un film d’azione per il grande pubblico, con lo scopo di  intrattenere invece che di denunciare. Pronta a sorprendere.

Avevo bisogno di quel respiro, di quella grandezza, per ritrovare quella sete di “persuadere” che avevo perso nel dibattito pubblico. Le nostre agorà, reali o virtuali, sono come intrappolate. Ogni parola viene immediatamente troncata, contorta dalla propaganda, sopraffatta da un esercito di orchi, ricoperta di insulti. Il ragionamento e la pazienza, la calma necessaria per rispondere alla malafede, non sono più sufficienti per essere ascoltati. 

Una cosa è essere tra i primi ad allertare contro ogni previsione. Ma é disumano dover ricominciare quando i fatti e le morti hanno dimostrato che hai ragione. Dopo gli attacchi a Charlie, ho scritto e combattuto, nella speranza di smascherare gli insulti gettati sulle loro tombe, per non scavarne altre. Poi ho perso la voglia di litigare con gli idioti. Forse per sempre.

Fatta eccezione per questa rubrica ed una o due apparizioni, negli ultimi tre anni mi sono ritirata dal dibattito pubblico. Per disintossicarmi, ritrovarmi e poter creare. Per diventare una regista. Il mio sogno d’infanzia, troppo a lungo messo tra parentesi per condurre queste lotte, non poteva aspettare oltre.

Con la mia equipe, abbiamo ripreso in Kurdistan ed in Marocco, al riparo da identità corrotte e falsi dibattiti. Grazie alla magia del cinema, ho visto curdi, ebrei, berberi ed arabi, donare anima e corpo per realizzare questo sogno comune: un’ode alla potenza delle donne che trionfa sul fanatismo. Alcuni abitanti dei villaggi berberi circostanti hanno interpretato la popolazione Yezidi e così facendo si sono identificati con loro. Al punto di accettare che il cono di un tempio Yezidi fosse posto sulle tombe dei loro saggi. Di volerlo tenere. Ed ancora oggi é li’.

Sempre per questo film ho avuto l’immenso privilegio di poter riprendere l’esercito Peshmerga nel Kurdistan iracheno, un convoglio di quarantasette veicoli corazzati, con i finestrini ancora venati dai proiettili di Daech. Per queste riprese, enfatiche, il mio primo assistente, un colonnello peshmerga che ha partecipato alla presa di Mosul, mi ha permesso di visitare delle vere basi, di far volare droni in zone di guerra, di scattare delle immagini di veri combattenti peshmergas Yezidi che abbiamo potuto inserire nel film. Un tributo alla realtà.

Il film rimane una finzione e quindi una metafora, ispirata alle nostre vite, a questi anni di lotta, all’amore delle donne, raramente mostrato così potente sul grande schermo. Questo desiderio di azione e di emozioni, troppo a lungo trattenuto, che trabocca. Che emerge così più forte e potente attraverso la cinepresa che le armi. È la bellezza resiliente dell’arte. Questo potere di trasformare l’orrore in catarsi. Espiatorio e giubilante.

LEGGERE

5/10/19

Marianna

Basta con i falsi dibattiti sulla laicita'.

Basta con i falsi dibattiti sulla laicita’.

Un’associazione di genitori ed un partito di estrema destra, hanno la responsabilità, ciascuno a modo suo, di aver riacceso il dibattito sul velo indossato delle accompagnatrici scolastiche. Il rappresentante eletto LR Eric Ciotti ha presentato una proposta per vietarlo. Questa polemica é chiaramente a beneficio dei soli estremisti ed é in nessun modo legata al concetto di laicità.

Consapevole di seminare incomprensioni e pronta ad accettare le critiche dei falsi amici, ho sempre militato, anche prima della pubblicazione di « Genie de laïcité », per non estendere il divieto di indossare il velo ai genitori.  Questo abuso di potere minerebbe il compromesso laico che abbiamo trovato. Potrebbe persino farci perdere il tutto.

La locandina del FCPE, un’associazione di genitori visibilmente militanti, ha lanciato questa Polemica. « Sì, vado in gita scolastica, e allora?”, la frase é lanciata da una madre velata, con un sorriso che puo’ essere interpretato come una sfida. Il vero messaggio é riportato sotto: « Vota FCPE”. Un rappresentante di estrema destra ha fiutato il buon affare e vedendo una madre velata che accompagnava una classe per partecipare ai dibattiti del Consiglio regionale  Bourgogne-Franche-Comté ,  le ha richiesto senza imbarazzo o educazione, di togliersi il velo. Il messaggio, lo conosciamo: «  Votez Rassemblement national !»

Diversi esponenti del mondo laico hanno denunciato questo atteggiamento, vergognoso e carico di odio. Altri purtroppo sono caduti in questa trappola. Attraverso questa polemica si é riaperto il dibattito sul velo delle accompagnatrici scolastiche.  Un dibattito sterile che non porterà da nessuna parte. La legge del 2004 permette di garantire la « pace scolastica ». Si applica al corpo insegnanti ma anche alle studenti, che in attesa di aver formato il loro pensiero critico e raggiunta la maggiore età, devono aspettare di scegliere se indossare o meno il velo.  La situazione è ovviamente molto diversa per i loro genitori. Sono adulti. Non abbiamo il diritto di imporre loro scelte filosofiche, come fossero degli studenti. Richiedere ad una madre di togliersi il velo è come punire un genitore per le sue convinzioni ideologiche e religiose.

Naturalmente, questo velo rappresenta una convinzione retrograda. Comprendo perfettamente che alcuni insegnanti e genitori possano essere preoccupati per il rischio di proselitismo, per il segnale inviato o per il modello offerto ai loro figli. Ma dobbiamo affrontarlo. Questi bambini vivono in un mondo dove esistono accoliti e bigotti. Impedire loro di vedere un velo non li prepara per niente ad affrontare questo mondo. Non é vietando all’altro di esistere nello spazio pubblico, per fatica democratica, pigrizia o vero e proprio odio, che saremo capaci di risolvere alcun conflitto di valori . 

Il Consiglio di Stato e il ministro dell’Istruzione hanno trovato il giusto compromesso. Il velo non va incoraggiato, ma non è vietato. Il preside di una scuola ha il sacrosanto diritto di rifiutare un accompagnante scolastico sulla base del suo proselito comportamento . Sulla base dei suoi commenti razzisti o fondamentalisti. La presenza del velo deve invitarlo ad essere più vigile. Punto. E’ il giusto equilibrio. Non tocchiamolo.

Le nuove generazioni stanno già lottando per cogliere la sottigliezza della legge del 2004. E’ una legge che non comprende il divieto ma neanche lo sforzo di flessibilità identitaria a cui aspira l’universalismo laico. Non faremmo altro che renderla vana, estendendo questo divieto dagli studenti ai genitori. Nessun bambino, così come nemmeno i suoi compagni di classe, può comprendere il perché dovrebbe essere vietato ad una madre di partecipare a una gita scolastica.

Al contrario, come manna dal cielo, questo approccio nutrirebbe la macchina del vittimismo, fomentando questi bambini contro la scuola pubblica ed il laicismo, aiuterebbe i collettivi contro l’islamofobia a piantare i loro picchetti davanti a tutte le scuole superiori, per poi posare difronte ai telegiornali, per commuovere e trovare nuove reclute. L’ immagine di questo bimbo in lacrime tra le braccia della madre velata, additata da questo rappresentante di estrema destra, rovina quindici anni di educazione laica. Così come l’immagine di una donna in burkini arrestata in spiaggia.

Allora, smettiamola di fornire queste immagini che ingrassano le fila dei fondamentalisti e dei razzisti. Usciamo da questa trappola. Rifiutiamole entrambe. Difendendo l’equilibrio della laicità, senza cedere alla tentazione dell’autorità. Alimentando pazientemente, con pedagogia e generosità, un ideale femminista che si opponga all’odio di questi accoliti e bigotti.

Caroline Fourest

Marianna

Tutti Curdi

« Non conosco una parola di curdo », diceva Charb.  [Eppure,] Penso curdo, parlo curdo, canto in curdo, piango in curdo. I curdi assediati in Siria non sono solo curdi, rappresentano l’umanità che resiste alle tenebre”.  Parole pronunciate poco prima di cadere sotto i colpi dei peggiori esponenti di queste tenebre. Charb sognava di appoggiare i Curdi. E’ morto qui [a Parigi]. Senza poter vedere con i propri occhi l’esito di questa battaglia. Undicimila curdi hanno sacrificato le loro vite perché queste “tenebre » smettessero di minacciare le nostre vite.

Le forze democratiche siriane (SDF) sono un’alleanza che unendo curdi ed arabi, ci protegge tutt’oggi da questi aguzzini.Nel nord della Siria, militanti curdi appoggiano una Rojava femminista, ambientalista e laica. Ed é proprio questa speranza, questo fertile pezzo di terra, che il califfo Erdogan vuole schiacciare sotto i suoi stivali con il mero pretesto di proteggere i sui confini.

I suoi sforzi non si concentrano solo sui nemici interni. Ad impedirgli di dormire sono i curdi siriani, i combattenti dell’Unità di Protezione Popolare (YPG) e dell’unità di protezione delle donne (YPJ),  coloro i quali hanno combattuto contro Daech. Ad impedirgli di dormire é questo ideale di società che si oppone al progetto della società islamista e del suo sogno teocratico.

Centinaia di attivisti curdi e numerosi volontari internazionali sono morti sotto le bombe turche ad Afrin. Altri sono stati rapiti o massacrati dai soldati di Erdogan. Milizie senza scrupolo, armate dai turchi, in attesa di un solo segnale per poter lanciarsi in spargimenti di sangue e pulizia etnica. Cosi’ sovraeccitati, da non essere nemmeno in grado di farlo nel dettaglio. I video li mostrano intenti a cantare canzoni patriottiche dell’Impero Ottomano. Altri mentre a voce alta sognano di poter terminare l’opera del “califfato », sterminando la popolazione yezidi, considerata dai jihadisti come adoratrice del diavolo. 

Persino quando la Turchia fingeva di combattere Daech, i jihadisti attraversavano liberamente il confine per cercare cure ed aiuti dai loro alleati turchi. Cosa pensate che succederà a questi prigionieri, loro anime gemelle, una volta che avranno terminato di massacrare i loro nemici? Li lasceranno andare, ce li rispediranno indietro. Affinché possano esploderci in faccia.

Per risparmiare i soldi dei contribuenti americani, Donald Trump ha deciso come un codardo di tirare le sue truppe,  e così  facendo ha appena riaperto le porte dell’inferno. Aveva già tradito le promesse americane, lasciandosi trattare come un novellino dal presidente turco al telefono, criticato dai suoi stessi generali, sconcertati da questa conversazione e decisione.  La pressione sta di nuovo salendo. La rabbia monta tra le fila dei Democratici ma anche dei Repubblicani. Umiliato, forse a breve dimesso, il presidente americano finge di mantenere il controllo. Lo sentiamo tuonare (o meglio tweeter) sul come schiaccerà l’economia turca in caso di un azione troppo dura contro i Curdi. E se invece li uccidono dolcemente, così può andare?

Che follia. Che disastro. Le promesse degli Stati Uniti d’America che non valgono più nulla. Ormai divenute ridicole, al pari di questo burattino grottesco e senza nerbo che gli stessi americani hanno eletto.

Nel mentre, Vladimir Putin lo osserva, ridendo, agitarsi come un giullare. Ora che Donald Trump ha infangato l’uniforme della « polizia del mondo », la Russia e il regime siriano sono di nuovo in controllo. È verso di loro che il mondo – e forse anche alcuni curdi – dovrà rivolgersi quando il sangue inizierà a scorrere. Affianco all’impotenza dell’ONU, paralizzata dal veto russo, si aprirà una grande crisi all’interno della NATO, dilaniata dall’interno dalla follia del suo alleato turco. Colpo doppio per i regimi autoritari. Colpo da maestro per tutti i cinici.

Un vero e proprio gioco di GO che ancora una volta pesa sulle spalle dei Curdi. Troppo piccoli o forse troppo nobili per non pagare il prezzo imposto dai potenti. Questo abbandono, purtroppo, era prevedibile. E siamo in molti ad averlo previsto.

Ma a differenza di un film già realizzato, la storia può essere ancora riscritta. Questo destino può ancora essere ostacolato. L’emozione mondiale é forte attorno al popolo Curdo. Dimostra che non abbiamo dimenticato. A volte i popoli hanno più onore dei loro governanti. Per una volta, i Curdi non hanno solo le montagne come amici. La Francia resta loro fedele. E puo’ salvare l’onore. Assumendo la guida di un embrionale esercito europeo, composto da forze speciali di diversi paesi, che possono intervenire simbolicamente. Sarebbe il simbolo piu’ bello. La prova che l’Europa esiste, che incarna un altro Occidente. Multilaterale ed affidabile. E’ necessario per poter riequilibrare il mondo, e proteggerci.

Caroline Fourest
Marianna

10/10/19

Sorelle in armi

Sorelle in armi è la storia di donne soldato che combattono per difendere la nostra libertà e per liberare la minoranza yazida dalla persecuzione e dalla schiavitù.

Zara, una giovane Yazidi, viene rapita e venduta come schiava del sesso a uno jihadista. Spinta dalla volontà di salvare il suo fratellino, tenuta in cattività e addestrata a diventare un bambino soldato, riesce a fuggire. Lei sceglie di prendere le armi e si unisce a una squadra internazionale di combattenti donne. 

Provenienti da diversi background e religioni diverse, hanno tutte ferite da guarire. Scoprono il potere che hanno sugli jihadisti, troppo terrorizzati di essere uccisi da una donna, e insieme, queste sorelle in armi conducono un’epica guerra contro il fanatismo.

Un film di Caroline Fourest                         

Con Maya Sansa, Amira Casar, Dylan Gwyn, Camelia Jordana, Esther Garrel, Nanna Blondell, Mark Ryder, Korkmarz Arslan


Maya Sansa e Caroline Fourest sul set di Sorelle In Armi